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韩非子


韩非子  韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩非为 韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想 的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
  韩非子在继承和发展先秦法家思想的同时,也 对各家学说加以改造。如把荀子“法后立”的思想发展为“世异则事异”、“事异则备变”的历史进化观,显现了对历史和时势的深 刻审视以及超越历史和现实的勇气。《韩非子》不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩,而且也是一部立论鲜明、论谈犀利、文势充沛 、气势磅礴的散文杰作。其中的寓言故事不仅数量多,而且在思想上和艺术上都达到了很高的水平,许多寓言故事一直流传至今,成 为我国文学创作史上的宝贵财富。

  韩非子的文章说理精密,文笔犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达47条之多,实属罕见。《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加。
  韩非子的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事,因其丰富的内涵,生动的故事,成为脍炙人口的成语典故,至今为人们广泛运用了。

制分第五十五


制分第五十五韩非子原文及翻译:原文 夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄,则法必严以重之。夫国治则民安,事乱则邦危。法重者得人情,禁轻者失事实。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲;而好恶者,上之 查看全文

2012-11-29 09:53:59 作者:韩非子 年代:战国 浏览:903 好评:10 分类:韩非子

心度第五十四


心度第五十四韩非子原文及翻译:原文 圣人之治民,度于本,不从其欲,期于利民而已。故其与之刑,非所以恶民,爱之本也。刑胜而民静,赏繁而奸生。故治民者,刑胜,治之首也;赏繁,乱之本也。夫民之性,喜其乱而不亲其法。故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民 查看全文

2012-12-01 08:21:29 作者:韩非子 年代:战国 浏览:889 好评:6 分类:韩非子

饬令第五十三


饬令第五十三韩非子原文及翻译:原文 饬令,则法不迁;法平,则吏无奸。法已定矣,不以善言售法。任功,则民少言;任善,则民多言。行法曲断,以五里断者王,以九里断者强,宿治者削。 以刑治,以赏战、厚禄,以用术。行都之过,则都无奸市。物多者众,农弛奸胜,则国 查看全文

2012-12-01 08:22:16 作者:韩非子 年代:战国 浏览:521 好评:6 分类:韩非子

人主第五十二


人主第五十二韩非子原文及翻译:原文 人主之所以身危国亡者,大臣太贵,左右太威也。所谓贵者,无法而擅行,操国柄而便私者也。所谓威者,擅权势而轻重者也。此二者,不可不察也。夫马之所以能任重引车致远道者,以筋力也。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者, 查看全文

2012-12-01 08:22:34 作者:韩非子 年代:西汉 浏览:524 好评:6 分类:韩非子

忠孝第五十一


忠孝第五十一韩非子原文及翻译:原文 天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱。皆以尧舜之道为是而法之,是以有弑君,有曲于父。尧、舜、汤、武或反群臣之义,乱后世之教者也。尧为人君而君其臣,舜为人臣而臣其君,汤、武为人臣而弑 查看全文

2012-12-01 08:23:01 作者:韩非子 年代:西汉 浏览:867 好评:4 分类:韩非子

显学第五十


显学第五十韩非子原文及翻译:原文 世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正乐之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨, 查看全文

2012-12-01 08:23:53 作者:韩非子 年代:西汉 浏览:1147 好评:6 分类:韩非子

五蠹第四十九


五蠹第四十九韩非子原文及翻译:原文 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾 查看全文

2012-12-01 08:24:06 作者:韩非子 年代:西汉 浏览:5616 好评:32 分类:韩非子

八经第四十八


八经第四十八韩非子原文及翻译:八经,即八项基本原则,文中所论者皆为专制君王设谋,是君主牢牢把持权力和地位的具体操作方法,大题下分为八个小题:因情、主道、起乱、立道、参言、听法、类柄、主威。 原文 一、因情 凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用 查看全文

2012-12-02 10:38:15 作者:韩非子 年代:战国 浏览:1047 好评:2 分类:韩非子

八说第四十七


八说第四十七韩非子原文及翻译:原文 为故人行私谓之“不弃”,以公财分施谓之“仁人”,轻禄重身谓之“君子”,枉法曲亲谓之“有行”,弃官宠交谓之“有侠”,离世遁上谓之“高傲”,交争逆令谓之“刚材”,行惠取众谓之“得民”。不弃者,吏有奸也;仁人者,公财损 查看全文

2012-12-02 10:39:18 作者:韩非子 年代:战国 浏览:653 好评:0 分类:韩非子

六反第四十六


六反第四十六韩非子原文及翻译:原文 畏死远难,降北之民也,而世尊之曰“贵生之士”。学道立方,离法之民也,而世尊之曰“文学之士”游居厚养,牟食之民也,而世尊之曰“有能之士”。语曲牟知,伪诈之民也。而世尊之曰“辩智之士”。行剑攻杀,暴憿之民也,而世尊之 查看全文

2012-12-02 10:39:44 作者:韩非子 年代:战国 浏览:1069 好评:6 分类:韩非子
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