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荀子


荀子 荀子(约公元前313-前211),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀” 与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。 曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。对 重整儒家典籍也有相当的贡献。

 
  荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹,但有其独特见解,自成一说。荀子提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则,虽然都是很具体的,但同时又带有浓厚的理想主义成分。孔子竭力强调“克己”、“修身”、“为仁由己”等。而孟子则以“性善”为根据,认为只要不断扩充其“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”、“求其放心”,即可恢复人的“良知”、“良能”,即可实现“仁政”理想。

尧问第三十二


尧问荀子原文及翻译:尧问于舜曰:“我欲致天下,为之奈何?”对曰:“执一无失,行微无怠,忠信无倦,而天下自来。执一如天地,行微如日月,忠诚盛于内,贲于外,形于四海,天下其在一隅邪!夫有何足致也?” 魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吴起进曰:“ 查看全文

2012-10-08 09:58:00 作者:荀子 年代:战国 浏览:3280 好评:274 分类:荀子

哀公第三十一


哀公荀子原文及翻译:鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之治国,敢问何如取之邪?”孔子对曰:“生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服,舍此而为非者,不亦鲜乎?”哀公曰:“然则夫章甫、絇、绅带而搢者,此贤乎?”孔子对曰:“不必然,夫端衣、玄裳,絻而乘 查看全文

2012-10-08 10:01:05 作者:荀子 年代:战国 浏览:2048 好评:396 分类:荀子

解蔽第二十一


解蔽荀子原文及翻译:凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理。治则复经,两疑则惑矣,天下无二道,圣人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。乱国之君,乱家之人,此其诚心莫不求正而以自为也,妒缪于道而人诱其所迨也。私其所积,唯恐闻其恶也。倚其所私以 查看全文

2012-10-08 10:02:51 作者:荀子 年代:战国 浏览:3616 好评:85 分类:荀子

王霸第十一


王霸荀子原文及翻译:国者,天下之制利用也;人主者,天下之利势也。得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也。不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之,及其綦也,索为匹夫不可得也,齐 查看全文

2012-10-08 10:04:04 作者:荀子 年代:战国 浏览:2342 好评:148 分类:荀子

法行第三十


法行荀子原文及翻译:公输不能加于绳,圣人莫能加于礼。礼者,众人法而不知,圣人法而知之。 曾子曰:“无内人之疏而外人之亲,无身不善而怨人,无刑已至而呼天。内人之疏而外人之亲,不亦远乎!身不善而怨人,不亦返乎!刑已至而呼天,不亦晚乎 查看全文

2012-10-08 10:05:44 作者:荀子 年代:战国 浏览:993 好评:11 分类:荀子

乐论第二十


乐论荀子原文及翻译:夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发于声音,形于动静,而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文 查看全文

2012-10-08 10:06:26 作者:荀子 年代:战国 浏览:2149 好评:6 分类:荀子

富国第十


富国荀子原文及翻译:万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也。皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分。势同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也。如是,则知者未得治也;知者未得治,则功名未成也;功名未成,则 查看全文

2012-10-08 10:07:08 作者:荀子 年代:战国 浏览:2601 好评:65 分类:荀子

子道第二十九


子道荀子原文及翻译:入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也。从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣;虽舜不能加毫末于是矣。孝子所以不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷;从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子 查看全文

2012-10-08 10:08:37 作者:荀子 年代:战国 浏览:1491 好评:5 分类:荀子

礼论第十九


礼论荀子 原文及翻译:礼起于何曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。故礼者,养也。刍豢稻梁,五味 查看全文

2012-10-08 10:09:20 作者:荀子 年代:战国 浏览:2660 好评:229 分类:荀子

王制第九


王制荀子原文及翻译:请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪。虽王公士大夫之子孙,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,而归之卿相士大夫。故奸言、奸说、奸事、奸 查看全文

2012-10-08 10:10:44 作者:荀子 年代:战国 浏览:3386 好评:234 分类:荀子
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